Para Platão a beleza de um ser material qualquer depende da menor ou maior comunicação que tal ser possua com a Beleza Absoluta, que é pura, imutável e eterna no mundo supra-sensível das idéias.
A teoria platonica da beleza depende de sua visão geral do mundo. Para Platão o universo era dividido em dois mundos; O mundo da ruína que seria o mundo que vimos diantes de nossos olhos, o mundo da morte, da feiura e da decadência. E o mundo em forma, o mundo cujo o nosso recebe existência e significação, é o mundo das essências, das Idéias Puras. Cada ser do nosso mundo tem no outro um modelo. Situam-se entre os seres sensíveis e as essências superiores da Verdade, do Bem e da Beleza.
Outro ponto fundamental na teoria de Platão é que a Alma é atraída pela Beleza pois ela vem do mundo das Idéias e exilada nesse mundo sente sempre saudades do outro. A alma humana por ser eterna já contemplou o mundo das Essências Puras, a Beleza Absoluta, de natureza divina por issos sente saudade dela.
Platão aconselha seus discipulos ao caminho místico como o unico apto a elevar o homem das coisas grosseiras ao mundo das idéias. Para Platão o caminho da alma que se quer elevar é o amor. Mas somente os indivíduos mais inferiores ficam satisfeitos com a forma mais grosseira de amor, o amor físico. O homem superior descobre que a beleza que existe naquele corpo é irmã da beleza de outro corpo.
O estágio de aperfeisoamento seguinte será quele em que se considera a alma superior a beleza do corpo. Ele contemplará os costumes e a moral, sendo assim a beleza corpórea se tornará pouco digna de estima.
O nível fina de apersoamento é o da beleza absoluta, "sublime". O amor contemplativo, arrebatador é a recordação da alma. "O amante torna-se um prisioneiro voluntário do imenso oceano da beleza".
Podemos afirmar, assim, que para Platão a beleza causava envelo, prazer, arrebatamento.
"A alma é imortal. Renasceu repetidas vezes na existência
e contemplou todas as coisas, existentes tanto na Terra
como no Hades, e por isso não existe nada que ela não conheça". ("Menon")
e contemplou todas as coisas, existentes tanto na Terra
como no Hades, e por isso não existe nada que ela não conheça". ("Menon")